من عصرنا ولعله سهو والصواب المولى عبد الباقي أو المولى . . ( 1 ) . الخ والظاهر أن المولى عبد الباقي الذي احتمله صاحب ( الرياض ) غير المولى محمد المدعو بعبد الباقي وان هذا الشرح غير شرحه الآخر لما يأتي من أن شرحه مقصور على بيان اللغات فهو غير هذا الشرح المبتني على طريقة التصوف قطعا . ( شرح الصحيفة ) للشيخ فخر الدين بن محمد علي الطريحي النجفي المتوفى سنة 1085 اسمه ( النكت اللطيفة ) كما يأتي . ( شرح الصحيفة ) للميرزا قاضي ، خرج منه شرح أربعة من أدعيتها وينقل عنه المحدث الجزائري في شرحه على الصحيفة اسمه ( التحفة الرضوية ) كما ذكرناه في ج 3 ص 345 . وهو شرحه العربي وكأنه لم يخرج منه أكثر والله أعلم ، وقد ألف بعده الشرح الفارسي الذي أوله : الحمد لله الذي جعل الدعاء في الصحيفة الكاملة زين العابدين ، وحثنا بالاحتذاء في مراسمه بامام الساجدين . . إلى قوله ما ملخص ترجمته : ان الداعي قاضي بن كاشف الدين صرت - بعد حرماني من خدمة ولي نعمتي ( الشاه عباس الصفوي ) - ترب عتبة الروضة المقدسة ، أعني الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام فدار في خلدي من بركة الامام تأليف شرح مبسوط باللغة العربية على الصحيفة السجادية زبور أهل البيت ، على أن يكون مشتملا على تحقيقات رائقة وتدقيقات مهمة لا تدركها إلا أفهام الأعاظم ، لكن لما كان المقصد الأصلي انتفاع طبقات الأنام من الخواص والعوام ليصل ثوابه إلى روح الشريف المقدس ( الشاه عباس الصفوي ) انتخبت منه مختصرا بأسلوب فصيح واضح وسميته ب‍ ( التحفة الرضوية ) وجعلته تحفة مجلس . . أبي المظفر الشاه عباس الصفوي الخ وقد ذكر اسم الشاه بعد الثناء عليه بمقدار ورقة ، ثم شرع في تعريف قائل حدثنا ، ثم شرح الخطبة ، ثم شرح الأدعية إلى آخر الدعاء الحادي عشر

--> ( 1 ) بياض في نسخة الرياض .